viernes, 5 de diciembre de 2008

Revolución Americana
Causas:
La ideología de la Ilustración y del liberalismo, consecuencia de la Ilustración por vía de ruptura.
El nacionalismo, en particular, porque es un independentismo al final.
La disidencia religiosa (los colonos americanos eran descendientes de los fuera de la ley exiliados de Inglaterra por no ser anglicanos, sino puritanos protestantes radicales, como los de las colonias del Norte, o católicos, como los de Maryland).
El deseo de igualdad con los británicos es máximo en los sectores populares de los colonos americanos justo antes del proceso por el que serán llevados por sus dirigentes liberales a la revolución independentista.
La autosuficiencia de los colonos americanos tras ser derrotada Francia por Inglaterra en la Guerra de los Siete Años finalizada en 1763, y no verse ya en la necesidad de ser protegidos por Inglaterra, porque Francia renuncia a todas sus posesiones en Canadá y en la cuenca del Mississippi y el Missouri.
La crisis de la Hacienda británica, no sólo por los elevados gastos de la Guerra de los Siete Años finalizada en 1763, sino más todavía por los de la ocupación y guarnición de los inmensos y casi despoblados territorios adquiridos. Estos gastos llevaron al gobierno de Londres a imponer elevados impuestos a los colonos norteamericanos.
La política mercantilista británica, especialmente perjudicial para las colonias del Norte por las Leyes de Navegación y por la explotación denominada eufemísticamente "Pacto Colonial".
El Tratado de Utrecht
La guerra de sucesión concluyó con la firma del Tratado de Utrecht en 1713. El tratado estipuló lo siguiente:
· Felipe V era reconocido por las potencias europeas como Rey de España pero renunciaba a cualquier posible derecho a la corona francesa.
· Los Países Bajos españoles y los territorios italianos (Nápoles y Cerdeña) pasaron a Austria. El reino de Saboya se anexionó la isla de Sicilia.
· Inglaterra obtuvo Gibraltar, Menorca y el navío de permiso (derecho limitado a comerciar con las Indias españolas) y el asiento de negros (permiso para comerciar con esclavos en las Indias).
El Tratado de Utrecht marcó el inicio de la hegemonía británica.
Revolución francesa

Convención termidoriana:
Sistema político que gobernó desde la caída de Robespierre hasta octubre de 1795. Promulgó una nueva Constitución (1795), que supuso la vuelta al sufragio restringido, y representó los ideales e intereses de la burguesía moderada.
No obstante, las potencias europeas seguían viendo en Francia un peligro, por lo que continuaron las guerras entre este país y la primera coalición. La Convención termidoriana fue sustituida por un Directorio, que tuvo que enfrentarse a los jacobinos y a los monárquicos, y también a la guerra exterior. Las victorias de Napoleón Bonaparte sobre las potencias europeas y el miedo de los conservadores a los jacobinos desembocaron en el golpe de Estado del 18 de brumario por el que tres cónsules se hicieron con el poder, siendo Napoleón el cónsul principal.

martes, 14 de octubre de 2008

La ciencia del siglo XVII
Es en el siglo XVII en el que se consolida la revolución científica que iniciara
Galileo, especialmente por la obra de Newton que unificaría en un solo sistema los descubrimientos de Kepler y Galileo.
Los mayores desarrollos científicos de la centuria tendrán a Inglaterra como escenario, pero toda está intensa actividad transcurre fuera de la Universidad en círclos independientes como el Colegio Invisible (fundado por Wilkins en 1644), el Gresham College (1660) que tendría su imitación más tarde en la Academia de ciencias de París. Las necesidades del desarrollo industrial y la burguesía comerciante, promovieron el desarrollo científico que fue sostenido principalmente por los puritanos.
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La cosmovisión del siglo XVII
A excepción de los últimos escolásticos, existe un acuerdo común que define el paradigma científico de la época:
heliocentrismo, mecanicismo, corpuscularismo (partículas o átomos indivisibles), distinción entre cualidades primarias y secundarias... gravedad entre los baconianos y matematización en los cartesianos.
Los vínculos entre ciencia,
filosofía y religión, son aún muy marcados. La ciencia está claramente impregnada de elementos filosóficos y religiosos. Esto, que es evidente en Descartes, Kepler y Galileo (a través de loas ideas pitagóricas y neoplatónicas) aparecerá más tarde también en Newton. Enrique More, en Inglaterra, hablará de cierto “Espíritu de la Naturaleza” mediante el cual Dios mueve al mundo y del espacio como presencia divina en el mundo. Estas ideas son cercanas a la concepción de Newton sobre el tema. En efecto, la mayoría de los científicos introducen en sus sistemas, creencias religiosas ya sea por convicción o bien para liberarse de ataques eventuales.
Y finalmente la filosofía, se inspira en la ciencia,
Hobbes transforma en ontología el mecanismo de Galileo, porque la realidad será unicamente cuerpo en movimiento y Locke se inspirará en los baconeanos como Boyle, y Hume, en Newton.
Tradiciones metodológicas del siglo XVII
Hacia fines del siglo XVII existen en Europa cuatro tradiciones metodológicas:
1. La tradición escolástica : En plena decadencia, esta tradición buscaba explicar los fenómenos a través de las categorías aristotélicas .
1. La tradición baconeana: De corte inductivo, despreciaba las teorías y se aplicaba a las “historias naturales” a través de colecciones de datos y experimentos.
1. La tradición cartesiana: Basada en el método deductivo partía de
hipótesis no basadas en la experiencia sensible y deducía un sistema general del universo. La tradición baconeana y la cartesiana se enfrentaban por defender métodos de trabajo opuestos: los baconeanos acusaban a los cartesianos de disputar interminablemente sobre hipótesis que no tenían fundamento alguno y los cartesianos respondían que es inútil y hasta imposible pretender demostrar experimentalmente lo que ya se sabe a priori.
1. El método de Galileo: El método de “resolución-composición”, que también había inspirado a Descartes y que enlaza el valor que los seguidores de Bacon otorgan a la experiencia con el rigor de la deducción matemática cartesiana. Newton utilizará un método que puede considerarse continuador de esta línea.